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山东特快打一作家名?

鲁迅谜面山东特快打一作家名，谜底是鲁迅，山东简称鲁，特快即可理解为迅速，因此谜底是鲁迅。

山东特快打一作家名其实就是谜语的谜面，谜底也很简单就是鲁迅。谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。

一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。

据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。

这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”

这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”

它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。

最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。到了历史的今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。

全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。

谜语的形式众多，并不拘泥于一种，因此谜语的才法也有多种：拆字法：亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜字两大法门之一。

离合法：是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。

离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的增补法：根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁，笔画的办法求得面底相互扣合。减损法：根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。

半面法：亦称“一半儿”谜。采用将谜面汉字各撷取一半部分的手法，而后拼成谜底，谜面大多数带有“半”字。

方位法：按谜面文字笔画所指之东南西北、上下左右，内外边角等方位，将有关的字、偏旁、部首或笔画作相应处置，缀为底。参差法：利用汉字的笔画位置变更，无须增损，达到你中有我，我中有你，相互参差之目的。

移位法：依照谜面文字的修饰关系，再移动汉字笔画成谜底。残缺法：是通过谜面文字残缺组合成谜底。

残缺的部位随谜意而定，残缺笔画有多有少，或一笔，或半截，或残边，或残角，灵活运用。通假法：把谜面中的某个字，变今义作古义解释。

亦称“古通”，这通假带别解成份，有些字还有异读成份。盈亏法：取文字的笔画，或此多一笔，彼少一笔；谜底作巧妙的调整，谜面含义以顺理成章为妥。

会意法：亦称字义分析法，它和拆字法一样是灯谜猜制两大法门之一。它从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。

例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子（打一动物） 谜底：象。

反射法：即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）借扣法：不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。

例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。侧扣法：不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。

例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。分扣法：谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。

例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”溯源法：“溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。

加法：将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水（打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。

减法：将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减。

猜字50分月下西楼影成双,海天一色夜茫茫情人相依梦相会,日出言

1、月下西楼影成双，两个月=朋 海天一色夜茫茫。

天去掉一和捺=有的上部。两个茫=又。

情人相依梦相会，人+尔=你（2人想依） 日出言自走下场。日+走的下部=是 白鹅戏水惊鸳鸯，鹅-（惊：飞了）鸳鸯（鸟）=我 有心相约去一旁。

约去一旁=勺，+上句的白=的 谁说无言难开口。 谁说无言==谁-讠，+口=唯 面目相思白了头。

白了（去掉）头=日，目-日=一 答案：朋友你是我的唯一 2、共16个答案： 一、在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告御状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的冤情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来 问 你有什么怨情？ 他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的御状 后来 迷揭开了 所有的秘密全在那个诗歌里： 何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思 何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样 何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了 所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了。 何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己， 何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’ 何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字 所以，整个句子连起来就是“乞朱为吾昭雪” 二、安步当车无轮，安步当车即走的意思，走与祝谐音；亥本义指猪，字形无嘴，可说亥这个猪无嘴，亥为地支，与天干结合可纪年，年与你谐音，且亥在地支中位居十二，十二与是尔谐音，意是你；秃驴无毛，秃驴可借指和尚，和尚即僧，僧与升谐音；千年屋无门，千年屋即棺，棺与官谐音；天书无字，天书可理解为天子写的书，即圣旨，相当于“法律”，法与发谐音；妙笔生花无叶，妙笔生花指一个人的文采，即才气，才与财谐音。

因此，可连成一句话为：“祝你升官发财”。 三、（风）车无轮 （雨）珠（谐 猪）无嘴 （秃）驴无毛 （中）午（谐 屋）无门 （桐）树（谐 书）无字 （心）花无叶 风雨秃中桐心 即“风雨途中同心 ” 四、何车无轮：我（我）车无轮。

我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。

矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？ 何驴无毛：泥（你）驴无毛。

谁都知道。 何屋无门：蚁（一）屋无门。

蚂蚁的家是洞口，没有门的。 何书无字：万树（书）无字。

多少树都没有字的。 何花无叶：年画（花）无叶。

年画而已，和叶子确实没有关系。 所以答案是：“我爱你一万年”。

五、“老鼠喜欢大米” 何车无轮：老车蘼帧3道狭耍ز鸬簦鸪凳窍炔鹇肿拥模赡苁怯捎诼肿由嫌邢鸾海梢灾匦禄厥盏脑倒省5比宦肿右裁挥辛恕？ 何猪无嘴：紫（子）竹（猪），一种植物。 不是动物，当然没有嘴。

子猪的子，就是鼠。学过天干地支的人都知道。

何驴无毛：锡驴无毛。为什么呢？无锡古代盛产金属锡，北人用毛驴来运送锡矿，获利丰厚。

何屋无门：幻（欢）屋无门。典出《金刚经》。

何书无字：大叔无字。大叔是农村的叫法。

一般大叔是只有名字，不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。 何花无叶：米花无叶。

谁都知道。爆米花直接可以吃的，不是什么植物。

合起来就是：“老鼠喜欢大米”。 六、冰车无轮，卤猪无嘴，酱驴无毛，烧屋无门，羊书无字（羊写不出字或洋书都是字母无汉字），蹄花无叶。

连起来就是“冰卤酱烧羊蹄”。一道名菜是也。

七、何车无轮：（象）是指象棋里面的车，所谓车无轮，马无缰。象通像。

何猪无嘴：（只）通蜘，古人认为蜘蛛是没有嘴的。 何驴无毛：（笨）笨驴指骂人的，在此处只有毛驴才有毛，是字的意思。

何屋无门：（鸟）鸟屋无门，因为鸟的窝是朝天的。 何书无字：（先）在此处书是指书写的意思，是说还没有写之前当然是没有字的。

何花无叶：（飞）落叶飞花，所以飞花是没有叶的。 所以答案是“象只笨鸟先飞” 八、何水无鱼？何山无石？何人无父？何女无夫？何树无枝？何城无市？原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。

释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——答案是“南无阿弥陀佛”。 九、答案是“清兵余孽处死 ” 答案有段秘史： 辛亥***后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻六字？ 故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！” 黎微笑不语。 至梁适武返办。

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