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舍华求实 《汉赋》以其恢弘bai大气之势给世du人留下词藻华美之感；《诗经zhi》却以平淡切实的现实主义使人亦体dao味其平淡之美，试问又有几人能涌得华词几言？汉丞相批之：乃华而不实也。 如今，相较于亦趋亦步的朴实文章，越来越多的流光溢彩映入眼帘，使人应接不暇。书店中各种大标“青春”文学配以精致外皮，娱乐圈中的明星包装成明艳动人之态却少有几分内涵。报道都采用破天荒的新奇标题夺人眼球，其内容却宛若中药渣，苦涩而分外无味。网络上的标题皆为赚点击而子虚乌有，使大众接受的全然无味之脏，又哪有中国梦之强之说？就拿莫言的文学作品而言，殰一时间各大标题的吹捧之言都纷至沓来，因一个诺贝尔文学奖而形成的“崇莫”之风，试问此中读者又有几份出自真心？越来越多的外包装迷失了我们的眼，试看昔人，《送东羊马生序》中所言：“余则裮炝蔽衣处其间，不知口体之奉不若人也。”舍华而求实亦实谓本心。 再者，把视角追溯于日常生活之中。“苹果一簇”在中国市场可谓生龙活虎，它们紧随外国风潮将钱全砸进了外国人的饭碗中，也砸进了中国人得尊严，日本的马桶盖事件使中国大妈们一时引舆论哗然，她们的“护国之举”实属荒谬。试问中国人为何不能弃外饰华美于不顾而追随其本呢？从中国的手机自主品牌到服装，从国内的影视到流行歌曲之中，中国文化未尝不曾走向世界。为什么我们不能抛弃外饰 嘈杂来回归简单质朴之心呢？商家们是否能拿出求实之心来追随，以诚待人，将心比心呢？古之隐逸者为什么喜爱清幽淡泊之地，有宁静致远之心，亦有其求实之真。此可见，舍华求实亦本心。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 茶，沉浸之物也；品茶，亦使人沉淀垳去杂而还其本心，在丝丝苦涩中留下最质朴的茶香，来品味人生中的苦痛，来追求不一样的境界，有人偏好各式的花茶，可冲泡起来着色不纯，其味也亦不如茶味之纯，虽有甜味，却难以有留恋回味之处。越是嘈杂之处，越有静心之人；越是华美之处，月需求实之心。不论是文学作品，生活之举还是品茶之道，其外物纷杂者数皆有之，历历在目，而亦有人沉静而真实。“非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳”。大概说的就是这个吧。舍华求实，亦谓本心；不忘初心，方得始终。 平凡简单之重 科技让时代进步，技术让生活革新。越来越多的表达方式如电子文稿，树脂纸张以及各式的繁杂创意涌入生活。宣纸这种国画纸早已淘汰为“古董”。殊不知，越是轻薄，越有文化之厚重；越是朴素，越有心灵之灿烂。 做人犹如宣纸， 平凡简单之重。 如今形形色色穿梭在人潮涌动中的人们，总有这样一群毫不起眼的角色。朝九晚五的生活，他们年年如一日，起早贪黑只为还城市一份整洁。在马路上，巷道间，他们总是默默挥动手中的扫把，如同为人洗去的天使一般那样纯洁而温暖。烈日下他们灼伤的肌肤，在冻伤的手指间，留下了他们辛勤的汗水与奉献的欢愉。又有这样的人，在车水马龙间一丝不苟，井井有条。标准的敬礼以及笔直的手臂刷亮了他们澄澈的心灵。为行人指挥安全的出行通道，为城市营造秩序井然，脚下的痕迹是他们的骄傲，也是城市的骄傲。他们平凡，却干着不平凡的事；他们简单，却拥有不简单的心。或许这样的灵魂充斥在我们身边的，才是轻中有重，朴中有华。 电子技术的高度发达也让娱乐在生活中占据有板有眼。一些号召正能量的电视节目所表现的也是子虚乌有，面目全非，却忘却了那些沉淀在历史长河中的国粹。京剧是中华民族几千年来横亘历史的古文化，具有悠远的古韵。而那些繁杂百般花样的娱乐节目，捧腹一笑的低俗趣点在其华丽的包饰下又还残存几分文化。京剧仅以其古乐的音质特效，加上说唱文明却也令人赞叹几分。每张颜色的不同彩的脸谱独特而简单，不加修饰的字正腔圆，唱出了几千年中华文明历史的骄傲。而那些听不懂的自以艺术贯名的歌曲，打着商业标签其无知也暴露眼前。相较之，平凡的京剧说唱却承载着不平凡的中华文明；简单的京剧说唱却蕴藏着不简单的历史足迹。文化这样，做人亦这样，在轻中有重，在朴中有华。 同样生活在这浑浊的世界中，有人会活如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲，又有人活如深藏于淤泥几尺深的藕。我们不能因为平凡而放弃发光，不能以简单不入流而为耻，保持干净的自我，又显尤为珍贵。 那么，去学宣纸吧！体味简单平凡之重，感染朴中见华之清！ 撇 捺 人 生 有这样一幅对联：“若不撇开终为苦，各自捺住即成名。”横批：“撇捺人生”。究字来看，“若”字的撇如果出不去便成了“苦”字，“各”字的捺只有收得住才为“名”字;究人来看，撇的住，捺的来，这才叫“人生”。 放眼当下，我们生活的这个斑驳陆离的世界和早几十年间的大有不同，人们不再满足于酒足饭饱的无忧生活，反而随着时代的进步，更倾心于风花雪月。有人苦于追名逐利却得不偿失，有人早已经在灯红酒绿中失去了方向，没有了当年简单生活的质朴，却带着满身重负去寻找自己奉为人生信仰的东西。撇不住，捺不得，方寸之间，难称得灵魂的重量，失其本心矣。 这不禁让我想到一位乡土作家，浑然天成中便似黄土秦腔上呐喊出来的璞玉，在这块深厚的风沙宝地中磨着，磨着，到头来连血液中都透着风骨，数十年磨一剑而诚心的文人——陈忠实。这位风骨烈士的离开似乎带走了一串民族的秘史，留下风韵犹存。“独等秋景城东去，白鹿原头信马行。”一句唱响了白居易多少对污浊世界的不屑，而陈忠实先生笔下的《白鹿原》，还有什么龌龊能脏了这个原呢？断定不会有。当初的先生作为村中唯一一个高中毕业却返回农村种地的青年备受多少争议啊，可先生义无反顾的投身于这文学创作中。他曾说：“我只想把这个风味民族，这个孕育了令人惊叹的文明的黄土之地展现出来，别无所求。”以至于在字里行间，先生的每一个咬字都似是蘸了血的一笔一划，那个在油灯的昏黄中倒映的，是陪着文中人物死了多少次的坚韧啊！五十多万字的椎心泣血，都是先生捺住本心的里程碑。诺贝尔文学奖似乎并没有使他苟生于浮利中，而是以更为谦卑的态度来应对。曾有知名的话剧导演想要还原这份黄土情缘，却又害怕玷污了忠实先生，于是打电话询问注意事项以及稿酬事噷宜，而忠实先生却这样回复：“钱的事就算了，你去干吧，我相信你！”便是这样的低姿态，把《白鹿原》带上了大舞台，在质朴无华中显得熠熠生辉。撇开了利啈益浮华不说，把男儿的坚毅用墨书写人生的信条，也难怪有“陕甘大地失忠实，白鹿原上空茫茫”一说了。 相较之下，不仅文坛中有这样一位“忠实”，国粹中同样有一位。在父亲的光环下子承父业，却同样谦卑而坚毅的走着，他便是梅兰芳之子——梅葆玖。其父以一首《霸王别姬》，如同一簇星光，不仅点亮了京剧，也指引了他的人生路。作为梅家最小的儿子，担上了父亲的重担，可命运多舛，在父亲去世不久，一场文革扑面而来。那双吊眉的眼在黄土地上褪了光辉，那双嫩手又在耕地中失了媚骨。可先生不会忘了传承国粹的本心，在文革结束后，年近中旬的先生站上了舞台。时隔多年的那副身段，那门嗓音，一开口就引的众人热泪盈眶。撇开了被欺压的困苦，撇开了无人同情的孤寂，先生没有那些铺垫而一举成名。多少年来，他一直积极致力于京剧事业的改进，不断融合新文化使京剧更有风骨。有人曾问起他的坚持是不是只是为了父亲，先生回答：“因为热爱。”这句话如今会有多少人带着一腔热忱说出来，又有多少人会为了梦想只顾远方，风雨兼程？梅葆玖先生撇开那些浮华藻饰，捺住的是对于梦想的执着追求，是对国粹的坚守，是那份台上浓妆粉末的风骨，耳畔还是先生的唱腔，不绝如缕。 有些人迷失在路上东奔西突，有人沉醉在路上朝秦暮楚，带着浮华和慌张去碰壁这个棱角分明的世界。孰不知是他们少了坚韧和执着，反而被眼前的灯红酒绿利诱，被浮名云利蒙蔽；有些人坚毅的走在追求所谓的“未来”上亦步亦趋，负重前行，实则不知自己早已失其本心，叹而无望，其思乙乙欲抽。 由此念来，撇捺人生；一撇一捺，即为“人”；撇的住，捺的来才叫“人生”。

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