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祝姓的来源和历史,请问祝这个姓氏是怎么由来的?

  • 作者: 帝神小编
  • 来源: 帝神算命网
  • 2022-07-26

请问祝这个姓氏是怎么由来的?

祝 【起源参考】 祝姓未进入前一百大姓。

远祖始于上古时期,有官职“祝史”(管理祭祀时祝祷词的官员),有些“祝史”的后代就以官名为姓,或复姓“祝史”,或姓“祝”。因此,“祝”氏是一个由官名发展而来的姓氏。

又有一种说法说,祝姓是上古时候火神祝融的后代。西周时期,周武王攻灭商朝后,将黄帝的一支后裔封在“祝”(今山东历城县西南),祝国公族后代就以国名 “祝”为姓。

祝姓郡望太原。 【家族名人】 祝允明 (1460~1526)字希哲,号枝山、枝指生,明代江苏长洲人。

诗文有奇气,尤工书,官至应天通判,与唐寅、徐祯卿、文徵明并称为吴中四才子。著有怀星堂集、兴宁县志等。

【地域分布】 山西省太原市。

祝姓的起源是什么?

祝姓的起源主要有四:其一:出自姬姓,以地名为氏,为黄帝之裔。

据《元和姓纂》《新唐书•宰相世系表》等相关书籍记载,西周初年,黄帝之后被周武王封于祝,建立祝国。子孙以地为氏,称祝氏。

其二:出自己姓,祝融之后。其三:以官职为姓。

根据《姓谱》《路史》记载,古时有司祝的官职,其子孙多以官为氏,称祝氏。又远古时,巫师在社会中有很高的地位,称为巫史,或祝史,而官职往往是世代继承的,因此其后人为祝姓,世代相传。

其四:出自他族改姓。据《通志•氏族略》所载,魏晋南北朝时,北魏有叱卢(吐缶)氏, 改汉姓为祝姓;清朝满洲八旗的爱新觉罗氏、喜塔喇氏等,均有改汉姓为祝者;傈僳族中的麻打息氏,其汉姓为祝。

祝姓宗族的历史如何?

祝姓是一个多民族、多源流的姓氏,在现今姓氏排行榜上名列第一百三十五位,人口约136万。

祝姓发源于今山东省长清地区,周王朝时期,祝姓族人因仕宦等原因,逐渐进入了今陕西和河南 等省。 春秋时期,郑国、卫国两地已有祝氏族人。

魏晋南北朝时期,河南、太原两地的祝氏繁衍昌盛,人丁兴旺。 唐朝中期以后,因安史之乱和黄巢起义,造成今中原一带十室九空,祝氏族人多由河南避居湖北,或 由陕西越秦岭进入四川。

与此同时,雍州始平人祝钦明入朝为相,成为祝氏一族历史上唯一一位宰相。 两宋时期,祝氏族人在北方趋于沉寂,南方的祝氏却开始昌盛。

其中,祝谘丘由单州武城徙居滑州韦 城,祝穆由歙州徙居建宁崇安。此际,祝氏族人除在福建落户外,已有人定居在今广东一带。

明朝初期,祝氏作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁到了今山东、陕西、湖北和湖南等地。 清朝初期,两湖祝姓族人伴随着湖广填四川的风潮入迁四川。

现今,祝姓人口在全国分布较广,尤以安徽和四川居多。

姓氏的由来?

姓氏在我国是姓与氏的合称。

《左传。隐公八年》:“天子建德,因生赐姓,胙(zu6,古代祭祀时供的肉)之土而命之氏。”

每个人都有姓名,每个家族都有姓氏。姓起源于古代母系社会,起着别婚 姻,明世系和别种族的作用,是家族的称号。

氏是姓的分支,同一 姓族的人,分裂成支派,迁居异地,身份的变化即为氏。 氏也是贵族的宗族制度的代表称号。

夏、商、周三代以前,男子称氏,女子 称姓。三代以后,姓氏合二为一,成为只有姓而无氏了。

《通志。氏 族略序》载:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇女称姓。

氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏,姓之所以别婚姻,故有同 姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻不通。 三代以后,姓氏 合二为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”

地望即“郡望”。如崔姓为清河,李姓为陇西。

秦汉以后,姓、氏不别,或言姓,或言氏, 或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三氏族:“姓氏之称,自太史 公始混而为一。”

据有关资料统计,我国见于文献的姓就有5660个,其中单姓有 3 484个,复姓2 030个,三字姓146个(不包括四字姓和少数民族 姓)。 还有资料讲我国现有姓氏达8000多个,其中有2000多个姓来自少数民族译音。

如此多的姓氏,其由来大致可分为以下几大类:一、由出生地、封地和赐姓而来。传说黄帝出生于寿丘,长于 姬水,以姬为姓。

天子是赐姓命氏的人,传说黄帝有25个儿子,为其赐了十二个姓。 如陶唐氏之后封为刘,其子孙即以刘为姓氏。

二、以祖先的族号和谥号(shihdo,古代统治者或有地位的人 死后,给他另起的称号)为姓氏。如“唐”是尧的号,尧的一部分后代便姓唐。

类似的族有虞、夏、商、殷、周等。古代帝王死后, 在祭礼仪式中要追谥庙号。

如周朝有文王、武王等谥号,他们的某 些子孙就分别姓“文”、姓“武”。还有的姓昭、穆、康、庄、襄等都是来自族号、谥号的。

三、以国名和居住地为姓氏。古代建国则有姓,如齐国是姜姓, 晋、鲁、郑、燕国都是姬姓。

传说上古羲氏居住东方,他的后代便姓“东方”或“东”。 商代在泾水间有个阮国,其后代就姓“阮”。

周武王封造父到赵城,他的子孙就姓赵。还有鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、韩、魏、郑、西门、南宫、欧阳等姓氏都是取以国名和地名。

四、以爵位和官衔为姓氏。如王、侯、公孙等都是以爵位得姓 氏。

如楚庄王少子作上官大夫,其后代即以“上官”为姓氏。 还有司马、司空、司寇、司徒和相、宰、尉、太史、少正等,都是古代 的官衔,而为这些官衔的人,其子孙后代就取这些姓氏。

五、以职业和技艺为姓氏。如巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等都是以职业或技艺而得姓氏。

六、以动物和植物为姓氏。如马、牛、杨、柳、李等都是以动 物、植物而取姓氏。

七、以季节和颜色为姓氏。如夏、秋,取姓氏于季节。

白、黄 取姓氏于颜色。八、因事物和其他原因得姓氏。

如汉丞相田千秋年纪大了,出 入乘车,人称车丞相,其后代即以车为姓。葛是古姓,葛姓者本是琅琊诸县人,后来从居阳都。

阳都本地有姓葛的,搬去姓葛的人多 了,人们即以诸葛称呼,诸葛变成为一个复姓。 再如“昃(太 阳偏西)”姓,产生的历史很短,人数很少,大多数居住在山东淄博市昃家庄。

传说是明朝朱氏皇家的后裔,明宪宗朱见深的庶七子朱 右军,在成化二十三年(1487年)被封为衡恭王,弘治十三年 (1500年)就藩于青州府。清兵入关后,青州的衡王子孙逃亡四散,主要的一股逃到莱芜县境内的“坡庄” 一地,他们听到“坡庄”是太阳落“坡”而得庄名的传说,痛感大明王朝的灭亡,即取《千家 文》中“日月盈昃”一句,改朱姓为“昃”姓。

“昃”字是“日在西 方时,倒也”的意思,也就是太阳西下落坡。取“昃”为姓,一为改姓避祸,二为寄托对朱明王朝的哀恋。

九、因各种原因索取一些奇特的姓氏。据《中国姓氏汇编》中搜集到的不常见的奇特之姓氏达三十多个,来源因素很多,有的是 为了别具一格,有的是取不同的字音等等。

如姓阿、啊、蔼、霭、昂、奥、浇、傲、八、芭、机、跋、罢、报、暴、豹、卑、杯、悲、北、被、备、倍、背、崩、敞、宠、触、揣、涤、对、夜、星、兴、性、穷、牵、乞、乜、鸟、墓、庙、迷、梦、胖,也还有姓操、姓 老、姓鬼的等等。十、用汉语译音过来的姓氏。

我国兄弟民族受汉文化的影响,借用汉字单姓的据说有两千多个姓氏。如后魏鲜卑族拓跋氏改姓 “元”,叱卢氏改姓“祝”;唐代原姓“阿史那”的突厥人改性“史”, 姓“突骑施”的改姓“黄”与“黑”。

朝鲜族的朴、崔、金、李和回族的马、白、石等姓氏都是借用了汉字的单姓。 在近代,尤其是清 朝中期以后,满族人在汉文化的熏陶下,渐渐地改变了原来的习俗, 在姓氏上出现了冠以汉字姓的风气。

如索绰罗氏改姓为“曹”,完颜氏改姓为“汪”和“王”,萨嘛喇氏改姓为“蔡”,伊尔根觉罗氏改 姓为“赵”,瓜尔佳氏改姓为“关”,喜塔拉氏改姓为“齐”,萨各达 氏改姓为“罗”,赫舍里氏改姓为“赫”、康、张,叶赫那拉氏改姓为“叶”和“那”,爱新觉罗氏也改姓为“金”等。 十一。

我想知道祝氏是怎么来的,起源于什么

祝姓 一、姓氏源流 祝(Zhù)姓源出有四: 1、出自姬姓,为黄帝之裔。

据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载,黄帝之后,周武王封其于祝(故城在今山东省长清东北祝阿故城),后来就有了祝国,子孙以地为氏。 2、出自己姓,祝融之后。

据《元和姓纂》所载,祝融之后有以官职命姓者。远古时候有位火神叫祝融,是一位氏族首领。

3、以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载,古有巫史祝祀之官,其子孙以官为氏。

又远古时,巫师有很高的社会地位,官职很高,称为巫史,或者称为祝史。远古时以官职为姓的习惯,祝史的后代,往往继承官职,并世代姓祝。

4、出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载,北魏叱卢(吐缶)氏之后有祝姓;清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者;僳僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝;今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖:轩辕。传说中中原各族的共同祖先,即黄帝。

姓公孙,名轩辕,有熊国君少典氏之子,又称有熊氏,因长居姬水,改姓姬。初为轩辕氏部落首领,在坂泉(在河北涿鹿东南)一战,打败炎帝,遂合二为一。

经并肩协力,在涿鹿(今河北涿鹿南)之野击败九黎族,擒杀蚩尤,被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝,遂产生祝姓,又因祝融之后有祝姓,而祝融亦为黄帝后裔,故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

二、迁徙分布 祝姓发源于今山东长清,西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外,因仕宦等原因,逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪,因叛乱未果而逃奔温邑(今河南温县)。

春秋时,郑有大臣祝聃、祝款,卫有大臣祝佗。表明郑(今河南新郑)、卫(河北南部至河南北部间地)两地已有祝姓人。

西汉时有齐(今山东)人祝午,汉中南郑(今属陕西)人祝龟,九江(今属江西)人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。

东汉时祝姓名人有尚书令祝讽,侍御史祝王晋,九真太守、长沙临湘人祝良,光禄大夫、中山卢奴(今河北定州)人祝恬。这些史实说明,此际之祝姓已成为北方名门著姓之一,并且已有祝姓落籍湖南。

魏晋南北朝时期,河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛,人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。

当然,此际的社会动荡,亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台,她是今浙江上虞人。

唐中期以后,特别是安史之乱和黄巢起义之后,造成今中原一带十室九空,祝姓由河南避居湖北,或由陕西越秦岭进入四川。在此际,雍州始平(今陕西兴平)人祝钦明入朝为相。

是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期,祝姓在北方趋于沉寂,而南方之祝姓却日炽日昌起来。

其中祝谘丘由单州城武(今山东成武)徙居滑州韦城(今河南长垣),祝穆由歙州(今安徽歙县)徙居建宁崇安(今属福建),祝象器由江陵(今属湖北)迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外,已有定居今广东者。

明初,山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后,有沿海之祝姓赴台谋生。

清初,两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今,祝姓在全国分布较广,尤以安徽、四川等省多此姓,两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。

祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零八七。 三、历史名人 祝 融:帝颛顼的孙,名重黎,为高辛氏火正。

以谆耀敦大,光明四海,故命之曰祝融。共工氏作乱,帝命重黎杀而不尽。

帝以庚寅日杀重黎,以其弟吴回代重黎,复居火正为祝融,遂平共工氏。后世祀为火神。

祝 午:西汉齐人,齐王刘襄的郎中令。吕后死后,其亲属欲作乱。

祝午献计给齐王,将琅邪王诱骗到齐国,而尽发琅邪国之兵。 祝 恬:中山卢奴人,东汉大臣。

初任司隶校尉,后迁光禄大夫、司徒。 祝 嘉:浙江省秀水人,字明甫,号西涧,清代诗人、画家。

乾隆二十五年举人。会试屡不中,闲门力学。

善画梅,工诗。有《西涧诗钞》。

祝英台:东晋会稽上虞人,小字九娘。女扮男装,与会稽梁山伯同游学三年。

后梁山伯知其为女儿身,欲娶为妻,而英台已许配他人,遂郁悒而终。次年,英台出嫁过山伯墓,其临墓恸哭,墓地忽裂,遂与山伯同穴。

宰相谢安上奏朝廷,封为义妇冢。 祝钦明:京兆始平(今陕西省兴平)人,唐代大臣。

中六经科选,为太子率更令。中宗复位,擢国子祭酒同中书门下三品(位同宰相),历刑部、礼部尚书,后以崇文馆学士卒。

祝象器:宋代五经博士。乐善好施,名闻州郡。

家财万贯,几乎有州郡的一半,时称“祝半州”。 祝可久:信州铅山(今属江西省)人,宋代名士。

立功边陲,官至贵州刺史。父亡后归隐山林,乐于行义事,与弟祝可大共建乡校,士林称之。

祝梦熊:衢州江山(今属浙江省)人,宋代大臣。进士出身,官至监察御史。

因得罪权臣韩 胄,被贬职。后被农民起义军所杀。

祝世禄:江西省德兴人,明代学者。万历进士,官至尚宝司卿。

为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。

祝允明:长洲(今江苏省苏州)人,。

姓氏"巫"的由来和含义谁知道

姓氏起源:

巫姓在《姓氏考略》上载:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”又,“殷有巫咸,巫贤, 汉有冀州剌史巫健,又有巫都,著《养性经》也。”从上看出,巫氏的始祖,是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣,曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵,湔瀚刺治,而人得以尽年”,成为中国医学的开创人。那位“巫咸作筮”的巫咸,也是一位不凡之人。《归藏》载:“昔黄帝将战,筮于巫咸,”《列子·黄帝》:“有神巫自齐来,处于郑,命曰巫咸,知人生死存亡,期以岁月,句句如神。”从记载的业绩,看出他确是一位神巫,料事如神。不仅如此,而且也精通医道。说他作过尧的医生,“能祝延人之福,愈人之病,祝树树枯,祝鸟鸟坠。”这位巫咸,真可谓集医、筮两道于一身了。

上古时代有一位身兼医、筮两道的著名人物巫妨,写下《小儿**经》可据以卜天寿,也可用以判病疾。他传之子孙,再由他的世代子孙相互传授,为我国最早的一部幼儿科医学专著。

战国时期,也出现了一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都,曾以其名著《养性经》而传于后世,成为医学上的不朽之作。

从巫咸、巫妨、巫阳、巫都,都是巫姓先祖,又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知,巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

聚集地:

迁徙分布

从上古开始的巫氏家族,几千年来,主要在平阳繁衍。也就是说,古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上,古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳,指的是今山东邹县。春秋时,为邾国之地,后变成鲁国的一个邑,秦时置为邹县。巫姓世居于此,代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人,皆以山东为祖地,这不无道理。

福建和广东两省的巫氏,也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏,然后从江苏南下,移居闽、粤,把巫姓带到东南沿海一带。延续到清朝时,又有巫姓人氏从广东渡海迁台,在台湾开基立业,繁衍滋长。

台湾的巫姓,位于马姓之后,汪姓之前,为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖,来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说,他们都是上古神医巫彭的后裔。

历史名人:

巫子秀:是明孝宗弘治年间广东兴宁的名士,以奇谋勇擒盗贼,为民除害而受时人赞颂。巫子肖:是明神宗万历年间的新喻知县,以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。

姓氏 周 的由来

周姓氏来源较多,有以下几种: 一、是出自姬姓,用国名作姓氏的。

后稷的裔孙古公父(即周太王)为狄所逼,周姓率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原,从此称为周族。古公的曾孙姬发,继承其父姬昌的遗志,联合诸侯,攻灭商朝,建立周朝。

平王以后,传至第24王周赧王时,于公元前256年被秦国灭掉,以赧王为首的王族,都被废为庶人百姓,迁到今河南临汝县西北(今汝州庆阳古城一代)。当地人称其为周家,于是他们就以“周”作为自己的姓氏。

二、是周平王有个儿子叫姬烈,被另封于汝南(今属河南),被当地人称为周家,后来演化成周氏。 三、是东周庄王时,周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克,事泄被杀,其后代亦称周氏,这也是出自姬姓之周。

四、是由姬氏改的周氏。唐先天年间,唐玄宗名叫李隆基,为了避讳,把姬氏改为周氏。

五、是鲜卑族复姓中有贺鲁氏,后改为周氏。 六、周姓还有一支是少数民族改姓,北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周氏。

孝文帝迁都洛都后改鲜卑姓为汉姓周氏。 七、周氏除上述来源外,北周、唐、后梁时又有因改姓、赐姓而姓成的,还有冒为王姓而成的周氏。

周姓的祖根在河南,早期主要在河南繁衍发展。从东汉末年到晋代,都有中原周氏周姓演变南迁的记载。

唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,随行人员中有周姓将校。从清朝康乾年间始,闽、粤周氏陆续有人移居台湾,后又有不少人到海外定居。

祝姓的来源和历史


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