祝姓的来源和历史,请问祝这个姓氏是怎么由来的?

作者: 帝神小编
来源: 帝神算命网
2022-07-26

请问祝这个姓氏是怎么由来的?

祝【起源参考】祝姓未进入前一百大姓。

远祖始于上古时期，有官职“祝史”（管理祭祀时祝祷词的官员），有些“祝史”的后代就以官名为姓，或复姓“祝史”，或姓“祝”。因此，“祝”氏是一个由官名发展而来的姓氏。

又有一种说法说，祝姓是上古时候火神祝融的后代。西周时期，周武王攻灭商朝后，将黄帝的一支后裔封在“祝”（今山东历城县西南），祝国公族后代就以国名 “祝”为姓。

祝姓郡望太原。【家族名人】祝允明（1460~1526）字希哲，号枝山、枝指生，明代江苏长洲人。

诗文有奇气，尤工书，官至应天通判，与唐寅、徐祯卿、文徵明并称为吴中四才子。著有怀星堂集、兴宁县志等。

【地域分布】山西省太原市。

祝姓的起源是什么?

祝姓的起源主要有四：其一：出自姬姓，以地名为氏，为黄帝之裔。

据《元和姓纂》《新唐书•宰相世系表》等相关书籍记载，西周初年，黄帝之后被周武王封于祝，建立祝国。子孙以地为氏，称祝氏。

其二：出自己姓，祝融之后。其三：以官职为姓。

根据《姓谱》《路史》记载，古时有司祝的官职，其子孙多以官为氏，称祝氏。又远古时，巫师在社会中有很高的地位，称为巫史，或祝史，而官职往往是世代继承的，因此其后人为祝姓，世代相传。

其四：出自他族改姓。据《通志•氏族略》所载，魏晋南北朝时，北魏有叱卢（吐缶）氏，改汉姓为祝姓；清朝满洲八旗的爱新觉罗氏、喜塔喇氏等，均有改汉姓为祝者；傈僳族中的麻打息氏，其汉姓为祝。

祝姓宗族的历史如何?

祝姓是一个多民族、多源流的姓氏，在现今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口约136万。

祝姓发源于今山东省长清地区，周王朝时期，祝姓族人因仕宦等原因，逐渐进入了今陕西和河南等省。春秋时期，郑国、卫国两地已有祝氏族人。

魏晋南北朝时期，河南、太原两地的祝氏繁衍昌盛，人丁兴旺。唐朝中期以后，因安史之乱和黄巢起义，造成今中原一带十室九空，祝氏族人多由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。

与此同时，雍州始平人祝钦明入朝为相，成为祝氏一族历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝氏族人在北方趋于沉寂，南方的祝氏却开始昌盛。

其中，祝谘丘由单州武城徙居滑州韦城，祝穆由歙州徙居建宁崇安。此际，祝氏族人除在福建落户外，已有人定居在今广东一带。

明朝初期，祝氏作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到了今山东、陕西、湖北和湖南等地。清朝初期，两湖祝姓族人伴随着湖广填四川的风潮入迁四川。

现今，祝姓人口在全国分布较广，尤以安徽和四川居多。

姓氏的由来?

姓氏在我国是姓与氏的合称。

《左传。隐公八年》：“天子建德，因生赐姓，胙（zu6，古代祭祀时供的肉）之土而命之氏。”

每个人都有姓名，每个家族都有姓氏。姓起源于古代母系社会，起着别婚姻，明世系和别种族的作用，是家族的称号。

氏是姓的分支，同一姓族的人，分裂成支派，迁居异地，身份的变化即为氏。氏也是贵族的宗族制度的代表称号。

夏、商、周三代以前，男子称氏，女子称姓。三代以后，姓氏合二为一，成为只有姓而无氏了。

《通志。氏族略序》载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，姓之所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻不通。三代以后，姓氏合二为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”

地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。

秦汉以后，姓、氏不别，或言姓，或言氏，或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三氏族：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”

据有关资料统计，我国见于文献的姓就有5660个，其中单姓有 3 484个，复姓2 030个，三字姓146个（不包括四字姓和少数民族姓）。还有资料讲我国现有姓氏达8000多个，其中有2000多个姓来自少数民族译音。

如此多的姓氏，其由来大致可分为以下几大类：一、由出生地、封地和赐姓而来。传说黄帝出生于寿丘，长于姬水，以姬为姓。

天子是赐姓命氏的人，传说黄帝有25个儿子，为其赐了十二个姓。如陶唐氏之后封为刘，其子孙即以刘为姓氏。

二、以祖先的族号和谥号（shihdo，古代统治者或有地位的人死后，给他另起的称号）为姓氏。如“唐”是尧的号，尧的一部分后代便姓唐。

类似的族有虞、夏、商、殷、周等。古代帝王死后，在祭礼仪式中要追谥庙号。

如周朝有文王、武王等谥号，他们的某些子孙就分别姓“文”、姓“武”。还有的姓昭、穆、康、庄、襄等都是来自族号、谥号的。

三、以国名和居住地为姓氏。古代建国则有姓，如齐国是姜姓，晋、鲁、郑、燕国都是姬姓。

传说上古羲氏居住东方，他的后代便姓“东方”或“东”。商代在泾水间有个阮国，其后代就姓“阮”。

周武王封造父到赵城，他的子孙就姓赵。还有鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、韩、魏、郑、西门、南宫、欧阳等姓氏都是取以国名和地名。

四、以爵位和官衔为姓氏。如王、侯、公孙等都是以爵位得姓氏。

如楚庄王少子作上官大夫，其后代即以“上官”为姓氏。还有司马、司空、司寇、司徒和相、宰、尉、太史、少正等，都是古代的官衔，而为这些官衔的人，其子孙后代就取这些姓氏。

五、以职业和技艺为姓氏。如巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等都是以职业或技艺而得姓氏。

六、以动物和植物为姓氏。如马、牛、杨、柳、李等都是以动物、植物而取姓氏。

七、以季节和颜色为姓氏。如夏、秋，取姓氏于季节。

白、黄取姓氏于颜色。八、因事物和其他原因得姓氏。

如汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称车丞相，其后代即以车为姓。葛是古姓，葛姓者本是琅琊诸县人，后来从居阳都。

阳都本地有姓葛的，搬去姓葛的人多了，人们即以诸葛称呼，诸葛变成为一个复姓。再如“昃（太阳偏西）”姓，产生的历史很短，人数很少，大多数居住在山东淄博市昃家庄。

传说是明朝朱氏皇家的后裔，明宪宗朱见深的庶七子朱右军，在成化二十三年（1487年）被封为衡恭王，弘治十三年（1500年）就藩于青州府。清兵入关后，青州的衡王子孙逃亡四散，主要的一股逃到莱芜县境内的“坡庄” 一地，他们听到“坡庄”是太阳落“坡”而得庄名的传说，痛感大明王朝的灭亡，即取《千家文》中“日月盈昃”一句，改朱姓为“昃”姓。

“昃”字是“日在西方时，倒也”的意思，也就是太阳西下落坡。取“昃”为姓，一为改姓避祸，二为寄托对朱明王朝的哀恋。

九、因各种原因索取一些奇特的姓氏。据《中国姓氏汇编》中搜集到的不常见的奇特之姓氏达三十多个，来源因素很多，有的是为了别具一格，有的是取不同的字音等等。

如姓阿、啊、蔼、霭、昂、奥、浇、傲、八、芭、机、跋、罢、报、暴、豹、卑、杯、悲、北、被、备、倍、背、崩、敞、宠、触、揣、涤、对、夜、星、兴、性、穷、牵、乞、乜、鸟、墓、庙、迷、梦、胖，也还有姓操、姓老、姓鬼的等等。十、用汉语译音过来的姓氏。

我国兄弟民族受汉文化的影响，借用汉字单姓的据说有两千多个姓氏。如后魏鲜卑族拓跋氏改姓 “元”，叱卢氏改姓“祝”；唐代原姓“阿史那”的突厥人改性“史”，姓“突骑施”的改姓“黄”与“黑”。

朝鲜族的朴、崔、金、李和回族的马、白、石等姓氏都是借用了汉字的单姓。在近代，尤其是清朝中期以后，满族人在汉文化的熏陶下，渐渐地改变了原来的习俗，在姓氏上出现了冠以汉字姓的风气。

如索绰罗氏改姓为“曹”，完颜氏改姓为“汪”和“王”，萨嘛喇氏改姓为“蔡”，伊尔根觉罗氏改姓为“赵”，瓜尔佳氏改姓为“关”，喜塔拉氏改姓为“齐”，萨各达氏改姓为“罗”，赫舍里氏改姓为“赫”、康、张，叶赫那拉氏改姓为“叶”和“那”，爱新觉罗氏也改姓为“金”等。十一。

我想知道祝氏是怎么来的,起源于什么

祝姓一、姓氏源流祝（Zhù）姓源出有四： 1、出自姬姓，为黄帝之裔。

据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载，黄帝之后，周武王封其于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。 2、出自己姓，祝融之后。

据《元和姓纂》所载，祝融之后有以官职命姓者。远古时候有位火神叫祝融，是一位氏族首领。

3、以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。

又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。远古时以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。

4、出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；僳僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖：轩辕。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。

姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。

经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

二、迁徙分布祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。

春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。

西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。

东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。

魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。

当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。

唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。

是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。

其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。

明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。

清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，祝姓在全国分布较广，尤以安徽、四川等省多此姓，两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。

祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八七。三、历史名人祝融：帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。

以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。

帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。

祝午：西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。

祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。祝恬：中山卢奴人，东汉大臣。

初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。祝嘉：浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。

乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。

善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。

祝英台：东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。

后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。

宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。祝钦明：京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。

中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。

祝象器：宋代五经博士。乐善好施，名闻州郡。

家财万贯，几乎有州郡的一半，时称“祝半州”。祝可久：信州铅山（今属江西省）人，宋代名士。

立功边陲，官至贵州刺史。父亡后归隐山林，乐于行义事，与弟祝可大共建乡校，士林称之。

祝梦熊：衢州江山（今属浙江省）人，宋代大臣。进士出身，官至监察御史。

因得罪权臣韩胄，被贬职。后被农民起义军所杀。

祝世禄：江西省德兴人，明代学者。万历进士，官至尚宝司卿。

为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。

祝允明：长洲（今江苏省苏州）人，。

姓氏"巫"的由来和含义谁知道

姓氏起源：

巫姓在《姓氏考略》上载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”又，“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。那位“巫咸作筮”的巫咸，也是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。

上古时代有一位身兼医、筮两道的著名人物巫妨，写下《小儿**经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为我国最早的一部幼儿科医学专著。

战国时期，也出现了一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。

从巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

聚集地：

迁徙分布

从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。

福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。

台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。

历史名人：

巫子秀：是明孝宗弘治年间广东兴宁的名士，以奇谋勇擒盗贼，为民除害而受时人赞颂。巫子肖：是明神宗万历年间的新喻知县，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。