下葬时吉利话怎么说,新生儿洗三朝吉利话怎么说

葬礼习俗

丧 葬 客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前， 告明来意。

亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能 进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一 般喝一口，然后在门口倒掉。

此时，亲友前来送楮仪，要回送一对红丝线， 或加一条毛巾。 入殓 入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于 水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。

盛回之水作为最后一次供奉父母，以 报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。

此时，家属 要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。 然后择时下钉，每下 一钉，都要说一句吉利话。

除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的， 不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡 前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。

孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友 前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。 “企厅”有的一 年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

吊唁3天的习俗 丧 葬 习 俗 报丧 客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前， 告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。

在黄冈，报丧人不能 进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一 般喝一口，然后在门口倒掉。 此时，亲友前来送楮仪，要回送一对红丝线， 或加一条毛巾。

入殓 入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于 水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以 报养育之恩。

入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。 此时，家属 要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。

然后择时下钉，每下 一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的， 不可看死者入殓。

一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡 前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。 孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友 前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。

“企厅”有的一 年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。 老人亡故，旧俗葬礼一般程序有： 初终 老人将亡，先移入厅堂，人断气后，卧放冥椅。

子孙以清香一 束放入小钵内贮水，用新面巾为死者洗脸。客俗则用钵到溪边舀回长流水 为死者洗脸抹体，谓之“买水抹尸”。

更寿衣 男着双数长衣，女为单数衣裙。惧黑鞋白袜，手执手巾、扇 子。

客俗左手执桃又一串，谓之“打狗棒”。 尸体盖上天地被（即盖棺被）， 红布面在上，白布面在下。

棺被遮面，俗谓死人似虎，不让惊吓着活人。 死者脚尾摆一豆油灯，谓之“脚尾灯”。

灯旁置饭一碗，称“冥饭”。亲 属此时要穿上麻衣，背穿，父亡露左臂，母亡露右臂。

客俗人亡故，亲属 要拿出铜锣打三下，女眷放声哭，称开孝。 发讣告 人亡故次日，家属用毛笔在白纸或草纸上书写唁讣，称发报 单，告知亲友。

送报单者送达不得入屋，要唤受报人出屋，看报单内容后 在门口焚化，亲友闻讣讯，送款若干助丧事，俗谓之送纸礼。办丧事者备 小红绳回送，俗谓之“扎彩”。

入殓 入殓前棺木先垫上草纸、自草木灰或茶叶，然后择时用三捆麻 皮吊尸入棺，称小碳。盖棺前家属亲誊瞻仰已故者遗容，孝子喂饭，俗谓 “饲生”。

然后封棺，用斧头钉上六颗钉。男亡棺木油红漆，由家族上辈 封棺；女亡棺木油黑色，由外家上辈封棺。

此谓大殓。 成服 大秒殓后死者家属亲眷披麻戴孝，称“成服”。

父亡子手执竹 杖，母亡子手执桐杖，意为哀痛同于丧父。 出殡 死者有陈柩居丧3天或7天，也有即日出殡者，出殡时，敲铜锣、放鞭炮、撤纸钱者居先；次为挽轴、幢幡之列，接着为灵柩和家属亲眷执 杖扶柩队列。

抬棺由八个青壮年分两班轮流扛抬，俗谓之“八仙抬柩”。 后为哀乐队和亲友送丧者。

亲友、外家、女眷送殡至村外即另路折回。客俗60岁以上亡者，棺材用长条布兜住扛出，有 8人抬或多至16人抬 的，单身亡者则只用单条布兜缚在棺材上抬。

安葬 棺材抬至墓穴，道士念经后棺材入穴，子孙绕道而回。 客俗亡 人安葬后次日，子孙备三牲前往坟前祭拜，种上豆种，把坟头上留下没盖 上的一块草皮盖好，谓之“覆坟”。

戴孝 亡人安葬后在家设灵堂，每逢七日祭奠一次，称“做七”，至 七七（49天）或百日始毕，谓之脱孝。 旧时丧葬礼俗繁杂。

解放后，丧葬礼俗逐步改革、简化。今悼念亡故 者多改为开追悼会，奏哀乐、向遗像默哀、致悼词、送花圈、挽联等，参 加悼念者臂戴黑纱，胸佩白花。

城镇丧事多倡导火葬，农村则仍多从士葬。 买水 潮俗父母死后，报地头后便去买水。

孝子孙与报地头装束同样，仍由 族长引路，长子端水瓶，瓶插榕树枝。长子右臂接一竹箍，到河边焚香烧 纸毕，将竹箍置水面，水瓶放在竹箍内汲水带回，又另路而回。

回到灵堂， 用仙草醮水洒于死者脸上，水瓶置死者身边。 据说这是给死者在阴间路上 之用。

饲生?恋亲?视尸 饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲 生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：。

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婴儿洗三仪式

“洗三”仪式通常在午饭后举行，由收生姥姥具体主持。

首先，在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香炉里盛着小米，当香灰插香用。蜡扦上插一对“小双包”（祭祀时专用的羊油小红蜡），下边压着黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂花缸炉或油糕作为供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦随之三拜。

然后，本家将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，收生姥姥把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆”。如添的是金银锞子、硬币就放在盆里，如添的是纸币银票则放在茶盘里。此外，还可以添些桂圆、荔枝、红枣、花生、栗子之类的喜果。亲朋亦随之遵礼如仪。遇着耗财买脸的真有往盆里放金银锞子和“黄白”首饰的。

清末民初时，有放银元的，贫者最不济的也要放进几枚铜币。收生姥姥有套固定的祝词，你添什么，她说什么。假如你添清水，她说“长流水，聪明灵俐”；你添些枣儿、桂圆、栗子之类的喜果，她便说：“早儿立子（“枣”与“早”谐音，“栗” 与“立”谐音），连生贵子（“桂”与“贵”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”以博得本家和来宾们的喜欢。

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