午时死的人对谁不好,死亡时辰的有什么样的禁忌?

死亡时辰的有什么样的禁忌?

关于死亡的时辰，民间也赋予其吉凶观，并且要行避邪消灾之法。

台湾民间有忌病人在晚饭 后断气的习俗。其信俗以为人在清晨用早饭之前断气最佳，说是替子孙留下了三顿饭，俗称“留三 顿”，意思是将来后代人一日三餐都有饭吃。

如果在早饭后断气，则预示后代人将有断炊的厄运发 生。最忌讳的是在晚饭后断气，好像死者将一日三餐全都带走了，预示着后代子孙将要沦为乞丐， 必须很好地禳解一番才行。

安徽一带对于幼丧早夭者，如遇春庚申日、夏甲子日则是大不吉利，会有僵尸之虞。在这种日 子死去的少年，出殡时一定要请术士画符于棺材上，并以种种迷信的方式去“破解”它。

民间临死者的地点和时间有哪些禁忌?

对于临死者的死亡地点，民间是有很多禁忌的。

（1）忌亡者死于原来睡卧的床上 汉族许多地方都禁忌亡者死于原来睡卧的床上。河南一带，人快死时，要把他抬到外 间的草铺上。

如果在原来的房间断了气，叫做“隔梁断气”，不吉。出殡时，需买一只活公 鸡随棺抬出，方可破之。

（2）忌死于偏房寝室 中国古俗，忌死于偏房寝室，而要死于适室，即正厅、正寝内。俗以为正厅、正寝 是一家最神圣的地方，在这里咽气是幸福的。

这也是一种礼遇的规格，所以称之为“寿 终正寝”。俗信以为，假如在搬铺之前不幸死在偏房寝室里了，那么死者的灵魂就会留在 偏房寝室的床架上，同时也不能马上获得转生，将来会困扰家人。

有些地方在这种情况 下，往往都会把原来的床（包括铺盖）烧掉，以促使逝者的灵魂升天。或者请僧侣念经 禳解。

（3）忌将死之人有长辈在世仍将其搬进正厅 搬铺时，如果将死的人还有长辈在世，一般不能搬进正厅，只能搬到其他偏房（袖房） 中去。对家庭有特殊功劳的长子和叔父伯父等人，虽然仍有长辈在世，也照样可以搬铺到 正厅中去。

搬铺，是指成年人而言。未成年的子女死亡时只能在偏房寝室的地上铺些稻草， 移铺其上。

（4）忌搬铺时冲犯神像 中原一带，在搬铺时，还必须把室内的神像、香炉等物转移到其他地方遮盖起来，以 免有所冲犯。 （5）忌在西坑和北坑上死人 满族忌讳在西炕和北炕上死人，因其俗以为北炕为大，西炕为贵，在这两个方向的 坑上死人是很不吉利的，一般人临死时，都要移铺到南炕上，有的地方还必须移铺到专 门的灵床上。

（6）忌亡者死于楼上 云南彝族，父母病危时，如果是住在楼上的，要将其搬迁下楼，必须在主房的正寝室 内断气。 据说，其意有二：一是怕人死于楼上，亡灵下不了楼；二是怕今后楼上有响动。

实则 是怕鬼魂会回来导致这地方闹鬼，所以才有了搬铺的习俗。 但是，这一习俗常常会使得濒临死亡者再被折腾一番。

因为人死后，其咽气的床铺照 例是要被搬出去丢弃或烧掉的，所以，这一习俗归根结底还是替活人考虑的。 （7）忌人即将断气时不马上把毛毡抽掉 在人即将断气时，还要马上把毛毡抽掉。

河南一带，有“断气不抽毡，来世难转人”的说法，以为人死在毛毡上会转生为猪、马、牛、羊等带毛的兽类。 （8）忌死者咽气前不将家中所留种子转移到别人家或他处 独龙族还将人死与种子的成活联系起来。

死者咽气前，必须将家中所留种子转移到别 人家或他处，否则认为种子不会发芽。 （9）忌死者死在“大年下”、腊月里、五黄六月 中原一带忌讳死在正月初一至正月十七日内，俗称死于“大年下”；忌讳死在腊月里； 忌讳死在“五黄六月”。

平素里骂人往往以死于“大年下”、“大腊月”、“五黄六月”等为咒 词。据说死在这期间的人是干了缺德事，坏了良心。

其实，是因为年下、腊月是闲暇的曰 子，五黄六月又是繁忙的日子，这期间死亡，会给亲友们更添一层烦扰，使活着的人们不 能正常地尽情欢乐和劳作，所以，人们有此怨责。 （10）忌病人于晚饭后断气 民间又忌病人于晚饭后断气。

俗信在清晨用早饭之前断气最佳，说是替子孙留下了三 顿饭，俗称“留三顿”，意思是将来后代人一日三餐都有饭吃。若在早饭后断气，则预示后 代人将有断炊的厄运发生。

最忌讳的是于晚饭后断气，好像死者将一日三餐全都带走了， 预示着后代子孙将要沦为乞丐。 这是大不吉的事情，必须很好地禳解一番才行。

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